社会是由大大小小的各种家族来组成，家族靠联姻来扩展，所以在社会的发展当中离不开婚姻，婚姻是整个社会的核心纽带。婚礼则是结婚的一种仪式，这种仪式反映了整个社会是非常深刻的联系。土家族婚姻关系经历了自由婚姻到包办婚姻再到自由婚姻的三个阶段，其婚俗也在传承中变化，与时俱进。我们认为婚俗是一个民族最具特色和特征的，如果说民居服饰饮食是一个民族的徽记的话，一个民族的婚俗则是一个民族文化的生动展示，作为民族习俗的典范是当之无愧的。

　　历史以来，土家族居住于边远偏僻之地，其彪悍威猛的形象引起更多的误会，甚至朝庭都称之为蛮夷，其地自然是蛮荒之地。这是当时封闭土司政策缺乏交流造成的结果，事实上这个民族不论文化高低，都十分好客讲礼，表现在三个层面，一是接人待物以礼相待，二是借物还物接受礼品受人恩惠有礼在先，三是很讲礼数，祖宗的规矩不能少，都必须尊从。这种讲礼的习惯带来的直接好处是传承了我们这个民族习俗的文化精髓，其中尤以婚礼为甚。因此我们以此为课题进行田野专题调查。论文网http://www.lwfree.com/  

　　一、调查的范围对象

　　地处鄂西边陲和川江边上的谋道是中国传统习俗名镇，农村婚俗因其过程精彩有序，民族特色鲜明，文化内涵丰富，有一定的代表性，而受到人们的广泛关注，对此，我们的工作重点放在这一区域最具代表性、普遍性和特色性的婚俗进行调查。

　　婚俗包括从请媒定亲到结婚生子打三朝这个全过程中的礼仪、规矩、活动内容。我们利用长年行走农村的便利，调查在谋道农村一带展开，调查对象主要是当地土家族中德高望重长者，民间文化人，特别是年长又有名望的支客士（农村婚丧嫁娶招呼客人负责礼仪的人员），调查的主要内容是生活在这一带的普通人群最普通的婚俗。我们调查的意义在于通过田野走访，对一个地方的婚俗进行原汁原味的了解，并真实完整地进行记载，将正在消失的传统文化保存下来，为专家专门研究者提供第一手资料，吸引更多人对此高度重视，达到保护传承民族文化的目的。