中国佛教现状 第4页
道风建设及寺庙管理只须严格依照戒律而为，整顿自然有章可循，无须狂生多费口舌，而信众的问题，却涉及到很多方面，如何使人生正信之心，修正信之法，令举家和睦，正斯世颓风，使得社会对佛教徒不生偏见，是所有佛弟子所需要思考的一个问题。
自古以来，中国就是个多神教的国度，上至佛菩萨、玉皇大帝、下至一树一石，再加上“聪明正直死而为神”的一些历史人物甚至小说人物比如大圣爷之类各路神仙，不可计数。漫天神佛，一视同仁，这固然也体现了中国人接待方案 的宗教包容性，但同时也使得中国人的信仰带有不确定性和明显的功利性。正如南师所开的玩笑：老太婆到那个庙子上，三块钱买一捆香，买两个香蕉，菩萨面前拜个半天，“菩萨你要保佑我全家平安、发财，我的儿子大学考取留学，回来要发大财啊！”然后，烧完了香，香蕉还搬回来给自己孩子吃。南师说这是与菩萨做生意。我小的时候也曾经讥笑过这个情况：难道神仙也受贿？当然，宗教信仰本来就有那么几分功利性，这点倒无可厚非。基督教说：信者得救。要改成信者遭殃，那还有谁去信呢？包括我们所有人的皈依，谁不是一开始就想着要过好日子要家庭幸福呢？至少我到现在还没听到过谁在皈依之前说我因要成佛而皈依的。但是过度的功利性，也使得宗教庸俗化了。很多居士虽然皈依了，其实际心理上或许只是觉得佛的法力高一点，其他方面把佛也等同于其他神仙一般看待，并没有理解佛教里边关于自性即佛的观点。
造成这种现象的原因是多方面的，上面提到过一是中国传统对于神佛的思想所造成，二是只管皈依不管培训。佛讲法四十九年，留下的经典浩如烟海，原是博大精深，只是现在几乎变成了自学考试，只收徒不讲课，参考资料虽然多，可是看不懂。大家都糊涂入门糊涂修行，各人根器不同，依照自己的理解去盲修瞎参，于是便弄得奇形怪状，又如何能明心见性呢？弄不好佛没修成倒修成神经了。（嘻嘻，上文提过有一老友就提醒过我）。三是现在的佛教徒大多只顾自己修行，并没有主动出去弘扬佛法。对于信众是抱着一种愿来即纳之，不来也无妨的消极态度。四是现在很多僧众除了佛经之外，对其他的学问所知甚少，于人情世故更是一无所知，如此何能广设方便，随机接引呢？五是信众年龄偏大，见事不明，偏执迷信，以至于暮气沉沉。以上种种导致于世人对佛教多有误解。
关于第一二点，解决方法很简单，高僧大德们多加开示就是了，包括理念和仪轨。只是希望能深入浅出，不要照本宣科。所谓方便接引，在家居士都非佛学院毕业，要能够以比较贴近生活的语言来解说佛法的要点，使人得开智慧，岂不功德无量？这就是我之所以喜欢南怀瑾的原因，我在对佛教一无所知的时候看他的书也看得懂，现在重看益晓其深邃。而且南师讲课诙谐风趣，绝不会令人打瞌睡，时有妙语令人开颜。这才是教育的大境界。
佛教本是推崇入世之法，但世人唯知其言空，而不晓其以出世心行入世法，之所以有这种误解，上面所提到的三四五点是主要的原因。
我们拿另一大教基督教来对比一下，当然，教理的比较文章多如牛毛，这不是我们讨论的范围，只以世俗形式做一个简单的对比：基督教说神爱世人,佛教说悲悯众生；基督教说信者得救，佛教说往生净土；基督教要做礼拜祈祷，佛教也有烧香许愿；基督教说日行一善，佛教说大慈大悲。。。。。。就这几点来说，何其相似！但是奇怪的是信佛者有人讥为迷信，而信基督教的却甚少有人如是说。原因在哪里呢？在于基督教年轻人很多，且热衷于社会活动。在一些福利场所比如医院、养老院、孤儿院，乃至于监狱之中，我们都可以看到好多基督教徒的影子，给人一个活活泼泼、朝气蓬勃、行善为乐的印象。并且他们通过各种文体活动向人们传达基督教的教义，所以世人虽然未必了解基督教，但是对基督教感到很亲切。别的不说，我们可以在年轻人中做个调查，问一下佛诞和圣诞节的日子，百分之一百的年轻人甚至小孩子都会告诉你圣诞节是十二月二十五日，而知道佛诞的年轻人寥寥无几，更不用说小孩子了。每年的圣诞节那个热闹的场面不运动会加油稿 用我多说，而佛诞除了居士在上堂之外，还有的就是一群老太太上上香罢了。而佛教所组织的活动，除了天灾人祸做法事之外，基本上是天南地北礼佛之行，并且参与者依然以一帮老太太为主。当然，身为佛徒，礼佛参学是题中应有之义，只是单纯礼佛不闻世事，其于世道何益？