对于纳兰性德创作风格历来存有争议。他的老师徐乾学以为是“清新隽秀，自然超逸”。王国维说“那兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”况周颐说“其所为词纯任性灵，一尘不染”。这三种观点统称为“清新自然说”。另一种说的主要代表人物是王维换,他以为纳兰性德的“《饮水词》哀感顽艳”。而顾贞观、周之琦的评价合于二者之间①。目前，除了扬上述观点之外，还有的评论者以为纳兰性德的词风属“豪放派”。

　　笔者是赞同“哀感顽艳”之说的。固然纳兰性德的词中有对山河风光的吟唱，其词的一部分边塞诗、词也不乏豪放心胸。但纵观纳兰性德的全部作品，不难发现，他的作品布满了哀愁和感伤。据统计，在他的341阂词中“愁”字用了90次，“泪”字用了63次，“恨”字用了39次，其余如“梦”、“断肠”、“伤心”、“惆怅”、“憔悴”、“凄凉”等词句充斥纳兰容德的词、诗作品中。②

　　之所以说“哀感顽艳”是纳兰性德作品的主要风格和作品基调，这是由纳兰性德的创作动机决定的。罗月一说:“艺术就是感情。”我国古代文论家刘鳃曾云:“辞以情发。”纳兰性德自己也称:l(诗乃心声。”可见，所有的作家，特别是词人、诗人，都是在一定的社会环境、心理因素的驱使下，在有言欲发、有感而生的心境下拿起笔，写下的心之曲。实践证实，这样写作的作家成就是较高的，而为了当作家而写作的人的作品不过是无病呻吟，写些应时之作，很快会被人们淡忘。

　　那么，纳兰性德是在一种什么样的心境之下，写下了“哀感顽艳”的作品呢?简言之，是在和现实激烈冲突中拿起了笔。

　　首先，我们来看在社会上，纳兰性德的与现实的矛盾。 DNS提供WWW，MAIL，FTP等解析服务实验报告

　　纳兰性德进宫后，很快得到了康熙天子的器重。在文的方面，他“谈经史原委及文休正变，老师宿儒有所不及”，在武的方面，他“可上马驰猎拓弓作霹雳声，无不中”③。正是由于纳兰性德文武双全，他伴随天子左右，“君日侍上所，所巡幸，无近远必从”。然而，这种令人十分羡慕、高人一等的侍卫生活，非但没有引起纳兰性德对仕途的爱好，反而使其慢慢变得消沉、失看起来，一种优郁的心理经常笼罩在他的心头。

　　这是由于政治斗争的残酷性，震动了纳兰性德纯真的心灵，使其变得沉默了，借词、诗来抒发内心的闷郁。康熙帝继位之后，铲除了鳌拜团体，打击了满族地主的守旧势力，改变了以弹压为主的民族政策，逐渐稳定了清朝的统治局面。但是新的矛盾同时也不断地出现，特别是满族统治阶级上层的斗争更加尖锐了。在这方面，对纳兰性德影响较深的还是其父逐一当朝的71相明珠。明珠是依附索额图势力起家的。但明珠站稳脚跟后，与索额图相倾暇，最后将索额图排挤出朝庭。对于这些，做为明珠的儿子纳兰性德是耳闻目睹的。这对于一个从小就有远大志向、一心想做一番事业的纳兰性德来说，无疑是当头一棒。原来的抱负志向在统治者上层团体残酷的争斗眼前，似如梦境中的烟云一样消失了。在《拟古》诗中，作者叹咏道:“予笑但饮酒，日暮风沙恶。”这“日暮风沙恶”不是简单地写实，而在其外显露了纳兰性德本人对官场政治斗争的厌恶。是故，纳兰性德受到康熙的宠爱时，却发出了“冷冷彻底、谁是知音”的呼声。再一点，海西女真与建州女真的世仇，对于纳兰性德来说也有一定的影响。努尔哈赤在对叶赫酋长的处置上，是非常残忍的。纳兰性德对此是十分知晓的。作为天子的侍卫，纳兰性德曾有幸随康熙来到叶赫故都的遗址，面对断垒残壁，纳兰性德心中无穷感慨:“猴雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹动龙堆。阴磷夜泣，此景总堪悲。诗向中宵起舞，无人处，那有村鸡?“一(见《满庭芳》)”叶赫的后裔，总是希看叶赫部强大，这在情理之中。可叶赫早被努尔哈赤吞掉。世仇这是远的，近的是父亲明珠的所作所为，这远近相合，不能不动摇纳兰性德少年时所立之志。

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