一  饮酒诗的渊源

酒在中国社会中占据着重要的作用，中国古代的文学创作也避免不了与酒有着割 不断的联系。酒作为中国诗歌文化的重要承载体不论是在这个时期的魏晋还是之前的 先秦两汉，还是后世的唐宋元明清对于文学创作都具有重要的作用，中国古代著名的 文学家,屈原、刘伶、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游……几乎人人都与酒相伴。可 以说，一部中国诗史,事实上也是一部酒史。中国的第一部诗歌总集《诗经》便有了关 于饮酒的描写，在其包含的诗作中 305 篇，涉酒的诗篇达到 35 篇之多。这时候的宴饮 实际上发挥着礼乐教化的作用，这种传统一直到西晋都发挥着强烈的作用。 

魏晋南北朝作为中国历史上的重要时期，士族兴起，崇尚玄言，酒风日勃。建安 文人以饮酒为德，正始文人以饮酒来避祸，晋初文人以饮酒求功名，东晋文人以酒为 寄托。不同的目的饮酒带来不同的饮酒诗创作，形成了不同的艺术风格。 

汉末经学的束缚冲破。魏晋南北朝成为中国历史上文化、政治、社会、以及社会 思潮变化最大的时期之一。期间文人饮酒之风大盛。魏晋时期多次禁酒，但宴饮作为 士族阶级的社交方式，魏晋时期禁酒实际上徒具其表。曹操禁酒，名士孔融为此还专 门写《与曹操论酒禁书》反对曹操禁酒。将饮酒上升到道德高度，强调饮酒的重要性 “夫酒之为德久矣，古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。”⑤ 建安时期形成了公宴诗，这时候的公宴诗崇尚总体上呈现出意象密集，华美的文

①李祯. 陶渊明酒诗研究[D].兰州：兰州大学，2014：1-62.

②王传军. 陶渊明饮酒诗研究[D].济南：山东大学，2012：1-73.

③李华. 陶渊明饮酒诗研究[D].济南：山东大学，2012：1-300.

④黄亚卓著.  汉魏六朝公宴诗研究.  上海：华东师范大学出版社, 2007.05.

⑤曾国藩著.  经史百家杂钞 上.  长沙：岳麓书社, 2015.07：227.

学倾向。建安时期人们意识到生命的苦短，诗人们希望在有限的生命之内建功立业。 所以慷慨激昂是这个时期诗歌惯有的品质之一。 

正始年间，曹魏内部争权，文人则以酒避祸。刘伶的《酒德颂》所描写了一位“止 则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务”① 的大人先生，实际上就是自己沉迷于饮酒 之中以求避祸。这时候的嵇康阮籍首将玄言引入到诗歌之中，但并没有将玄言与诗歌 很好的融合。 

西晋时期酒宴依然是重要的社交方式，这时期的文人依靠此获得功名，然而显示 才华则自然写作诗歌，文人争相创作，故而也是西晋饮酒诗多于东晋的原因。这时候 的饮酒诗崇尚宴饮场景的宏大描写，强调诗歌的教化作用，政治意味浓厚，缺乏抒情 性。偶尔有描写自然景物的佳作，但也沾染了人文化的色彩。 

东晋时期宴会政治意味开始淡薄，士人们更加关注自己的精神世界，个人意识更 加的觉醒故而东晋饮酒诗在在思想上和艺术上较之以往都有了很大突破。主要是公宴 活动减少，而私人性质的游宴活动增多，个人嗜酒、饮酒的行为增多。如兰亭集会便 是毫无政治目的的宴饮集会，陶渊明更是将饮酒当成了一种生活。这种饮酒习尚也对 当时的诗歌创作产生了很大影响，从而使得东晋时期的饮酒诗出现了不同于前的新特 征。 

二  东晋的饮酒诗

随着时代环境的变化、饮酒风尚的变化和文学自觉的发展，东晋时期的饮酒诗也 呈现出新的面貌。众所周知，东晋文人崇尚清谈玄言，玄言尚老庄。再加之江南山水 极佳，东晋文人十分乐意在这山水之间饮酒作诗了，著名的便有兰亭集会。集会于山 水之中，山水融入诗歌之中便是自然的了。东晋士人内在又受到儒家立法的约束，崇 尚轻觞少饮，反对饮酒过度，反对声色犬马。所以玄学儒教两者交融之下，东晋的文 人在描写山水风景也极少使用色彩艳丽的词语。玄学高妙，东晋的饮酒诗又多精妙之 语，饮酒诗的艺术风格上也是摇曳多姿。东晋的文人较之以往地位提高，他们自我意 识比之魏、西晋时期的文人更加觉醒。他们的宴会也不是为了功名，宴会饮酒更多的 是自我的享受，追求自我情感的释放，所以东晋这时期的饮酒诗抒情性有了很大提高。  论东晋饮酒诗的新变(2):http://www.chuibin.com/jiaoxue/lunwen_206432.html