这样一种处世哲学，我们姑且称为共生哲学、共生智慧和共生思维。

　　今天，个体之间的问题与组织之间的问题交织互现，甚至互为因果。尽管时间之维上看，没有单个科学家从不同维度展开的个体思维突进，就不可能有重大范式的变革，但科学范式的变革与认同，在空间上比单个科学家个体的思维突进更能引发科学思维的量子跃迁。

　　于是，我们的问题自然延伸到，国家如何自处，国与国之间如何相处？那么，探讨中国的处世哲学，已经不再是也不能是思想界、政治界有识之士的独唱和专利，而是包括科学界、艺术界都有责任、权利和能力介入的全民大计。

　　最近，我和朋友一起写了一篇小文章，题目叫做《原德：大国哲学》。主要讨论一百多年来“中国向何处去”、“中国怎么活下去”这个时代主题，已经悄然转换成“中国怎么让自己活好也让别人活好”即“中国何以处世？”，也就是中国如何与世界恊同、恊熵、恊和？以及中国内部如何从“黄炎培周期律”，怎样让民生、官生恊同生、恊熵生、恊和生？因为GDP和外汇储备的快速增长，而两极分化严重、贪污腐化成风，中国如此这般地发展，引起世界的不安，中国威胁论已经抬头，再说“韬光养晦、和平发展”已经无济于事，必须要有对内对外都能理解接受的现时代处世哲学。

　　经过研究，我们提出了“原德——大国哲学”的命题。

　　那么，何为大国？在东方语境中，大者，自立天地之间也，即人也；国者，域也，公也。古人云，域中有五大，德大，道大，天大，地大，人亦大。天之文从一大，人之文象臂胫，头、手、足皆具，而可以参天地，是为大。人法地，地法天，天法道，道法自然之德。凡天地人之大德，曰生；凡域中之大道并行，曰共。因而，生，且共生，从而化论文网http://www.lwfree.com/  生万物者，是谓原德，大国气象是也。

　　所以，我们说的大国，与西方现代语境中1648年以来的国际体系所拥有显著优势权力资源（或综合国力）有关联可兼容，但其本质区别在于，“顺共生原德而行”，即全体国民循共生法则、共生智慧而行。

　　顺共生原德而行的共生哲学，即为大国哲学！

　　共生法则、共生智慧，就是自己活也让别人活，独乐乐不如众乐乐，小众乐乐不如大众乐乐。共生法则和共生价值观，强调时间、空间、物质、能量、信息（一切能够改变人、事、物价值率的内外因素）和生命自组织力的相互关系。这就是共生哲学。但是，共生哲学，不是弱者向强者的乞求，不是强者对弱者的恩赐，而是精神体能（Energy）强大者主动伸出的和解、和睦、和合之手，以便全生态地走向物质能量、信息能量、精神能量转换之恊同生、恊熵生、恊和生，即“三恊生”（“协”字，原本不是十力，而是心力，即恊、），亦即共生。因而，拥有强大精神体能的大国，特别强调“非物质性权力”（文化、价值观、制度、生活方式的魅力）对于“物质性权力”（经济、军事力量的投射）的制约与规范。

　　大国哲学，必有人类情怀、有世界担当，承接全球共生大任。正所谓“大能至慈，你领受了特殊的恩典，就负有特殊的使命。权、钱、性的能量越大，与之相关的责任也越大，否则不仅终是浪费、是暴殄天物圣所哀、也终将在不可一世的顶点自得不了多久就会盛极而衰，行之难远（参见《共生十诫》）！

　　因为我们是中国人，我们的大国哲学虽然具有面向全球，但首先必须深深立于中国三千年文明的基因中方有持久的生命力，方有他国没有却论文网http://www.lwfree.com/  能领会的普世价值，所以我们将其凝结为“全球视野、中华情怀、善待他者、和合共生”十六字处世方针和“良知、文明、共生”的六字箴言，谨供各位先进批判审读。

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