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从乐群利和的儒学精神看《三侠五义》

时间:2025-06-29 09:49来源:100104
时至晚清,儒家文化处于一种风雨飘摇的险境,而《三侠五义》中人物形象的设计以及情节结构的安排深受儒学思想的影响,其流传为晚清人再度回归儒家文化,从中寻求认同感作出了

摘    要:本文从乐群利和的儒学精神这个角度展开对《三侠五义》的讨论。经过对该儒学思想的整理与思考,结合原著以及与其相关的文献,笔者认为群体至上的乐群精神以及以和为贵的利和精神在小说中的官侠群体、民众群体身上都有所体现,而以和为贵的精神则与官侠结合所蕴藏的求同存异的思想相符。然官侠结合的内涵更为复杂,官侠结盟受到当时社会环境制约,同时也受到官与侠自身的价值追求以及对彼此所持的态度影响,当两个群体的义、礼、利达到高度统一,乐群利和的精神便得以发扬。

Abstract: I will analyze the novel according to the Confucian basic spirit of gregarious and harmonious. After the arrangement and thinking of the Confucianism thought, combined with the original and the related literature , I think that the spirit is showed in the novel very well. And the spirit of ‘harmony is most precious’ is as same as the thought of ‘harmony without uniformity’ which showed in the phenomenon about the combination of officials and Knight.But the meaning of the combination is even more complex.The combination of officials and Knight is restricted by the social environment, but also  influenced by the officer and the value of a man's own pursuit of attitudes toward each other . When the righteous, benefit and propriety are unified highly , the Confucianism of gregarious and harmonious spirit to carry forward.

   

关键词:群体;官侠结合;包公;求同存异;以和为贵

Keyword: group;the combination of officials and Knight;Bao Zheng ;harmony without uniformity ;harmony is most precious 

目录

绪论 4

一、 乐群利和的儒家基本精神的内涵及体现 4

(一)、乐群思想的出处、内涵 5

(二)、乐群精神在《三侠五义》中的体现 5

(三)、“礼之用,和为贵”思想的出处、内涵 6

(四)、利和精神在《三侠五义》中的体现 6

二、 《三侠五义》中官侠结盟现象 7

(一)、为何合流 8

(二)、如何合流 9

三、 比较乐群利和儒学精神与《三侠五义》中官侠结盟现象思想内涵 10

四、 结语 11

参考文献 11

致谢 13

绪论

清朝后期,儒文化趋向于边缘化。王钧林先生指出,1905年清政府废除科举制,瓦解了奉行千余年的“学而优则仕”的制度设计,对儒文化造成巨大冲击,此后儒文化迅速没落,甚至销匿[1]。尽管如此,仍有众多儒流倾心于儒学精神,在儒文化尚存生命力之时留下了许多儒学作品。《三侠五义》流传后世,一定程度上可以说挽救了晚清岌岌可危的儒文化。 关于创作者石玉昆身世背景的记载,现存的相对客观的资料较为有限。道光年间金梯云抄本《子弟书》中《叹石玉昆》一目,基本明确了石玉昆的说书人身份以及说书年代乃道光年间[2]。石玉昆所演为子弟书和单弦,有人称之为“单弦之祖”。基于当时子弟书艺人多为富贵名门,因而有研究者认为“石氏实系‘满清子弟’无疑”[3]。根据石玉昆的说书年代以及暂且认为的旗人子弟的身份,不难推测,他自小便受儒文化的熏陶感染,而其脑海中根深蒂固的儒家传统观念也在《三侠五义》中得以具体体现。 从乐群利和的儒学精神看《三侠五义》:http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_205763.html

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