魏书生的“六步教学法”各个环节相互独立且又相互联系，有着稳定性与灵活性兼备的特点。“语文教学在师生平等对话的过程中进行”[1](P19)，从定向到自结，每一个环节学生都参与其中，并且发挥着十分重要的作用。尤其定向，更是“六步教学法”的核心，师生商讨下确定学习重点与难点，极大程度地避免了语文教学的无效性，同时又完全调动起学生学习的积极性与主动性。

二 魏书生语文教育思想与新课程标准的契合

（一）坚持工具性与人文性相统一

新课标提及“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”[1](P2)，魏书生在教学过程中擅长通过“语文知识树”给教学目标科学化定向，体现了其语文教学的整体性和序列性。在语文教学时，魏书生老师和他的学生在全面分析初中语文教材的基础上绘出了“语文知识树”。首先这是明确了教材内容与学习内容之间的关系。教材是载体，魏书生做的是借助一切可用的教学工具，帮助学生恰当地从载体中剥离出具有普遍应用价值的语言文字，让语文教学重回语言文字运用。与此同时，魏书生将“语文知识树”设为主线，建立相对应的知识体系，将语文由无序教学变为有序教学。摈弃传统的就书说书的教学模式，探索寻求知识之间的关联，按照知识规律，有时“跳讲”，有时“略讲”，有时跨越文体的讲授，不拘一格地引导学生掌握知识规律。这就与新课标的要求相符——教师需要“努力建设开放而有活力的语文课程”，“使学生在课堂内外能够通过知识的相互交叉、渗透和整合开阔视野” [1]（P4）。

而在董旭午的《对魏书生语文教学管理模式的再思考》一文中，他提出了“知识点是明确了，行动路线也清楚了，关键是这棵“知识树”是否科学? 这131个知识点是否都十分必要?是否可替代初中语文学习的全部?是否可理解为“知识树”问题解决了，初中语文学习的任务就完成了?”[2]等一系列问题，但事实上，这些问题我们是能够作答的。语文知识本就是琐碎繁多的，故而建立一定的框架对于学生有效的进行学习是十分必要的，所以说这棵知识树存在着它的科学性。而至于董提出的后几个问题，将背景设为魏书生所处的年代乃至当今，答案都是否定的。知识树存在的意义不是把所有知识点涵盖起来，然后让学生按图索骥；而是让学生了解知识点间的联系，进而探索出更多奥妙之处。毕竟学无止境，我们不可能让学生把所有东西都学会、学好、学精，我们要做的是，让学生牢牢掌握好技巧。

其次，新课标提倡“在语文学习过程中，培养爱国主义、集体主义、社会主义思想道德和健康的审美情趣”[1]（P7），魏书生在教学过程中经常鼓励学生去阅读一些名人传记，以促使学生逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。此外，在一些课文的课时安排上，也体现了他十分重视对学生情感、态度、价值观的正确导向。例如他在上《，你在哪里》时，并非因为知识点多而讲两课时，而是单纯想多多给学生介绍的事迹。我们在研究教材时不单单注重文本在语言运用方面是否良好，还要考虑教材是否包含的正面思想内容和丰富精神情感；语文教学时，注重文本思想内涵的传授，在遇到能够传递正确社会价值观的文本时，也可以适时扩充着讲，而不只是为了教学而教学。

（二）以学生为主体，尊重学生个体差异性

新课标谈到“学生是语文学习的主体”[1]（P19），魏书生在新生入学讲话时，经常讲到“老师这几年里要教你们两个能力，一是自学能力，二是自我教育能力。”[3](p122)课堂教学时，他重视还学于生；学生学习时，他倾向授之以渔而非鱼。在魏书生的语文教学中，他注重主体的体现，指导学生自学，充分激起学生的积极性，让学生自觉主动地参与到教学的设计环节之中来。使学生成为“地主”，教师则努力扮演好“公仆”的角色。同时还改变了传统机械化的作业方式，创造性地尝试让学生自留作业，这样一来，学生可以根据自己对知识的掌握程度，选择哪里需要进一步加强，哪里可以节省时间，直接跳过。 新课程背景下对魏书生语文教育思想的审视(3):http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_205719.html