一、“志向”规限下的爱情模式

“十七年”农业合作化小说中的爱情叙事是对传统诗意化爱情叙事的一种背离，抑或说一种去魅。爱情将感性、个人的部分剥离，而要求绝对服从的主流政治话语则“强横”地介入了爱情叙述之中，激进的集体意识的宣扬抑制了私人的情感需求的抒发，以致小说中的爱情不得不在以主流政治意识的农业合作化进程中寻找“萌发”的可能。爱情能否走向圆满永远都绕不开是否遵循主流政治意识观这一问题，而这种主流政治意识观被视为一种被推崇的，最终唯一指向的志向，并被拿来作为爱情模式结局的判别依据，这也使得爱情的叙述显得模式化与单一化。通过对此类小说创作文本的分析，可以归纳得到“志向”规限下的爱情模式主要分未“志同道合——圆满”、“志向相悖——分离”这两种主要的模式。

1.“志同道合——圆满”的爱情模式

“志同道合——圆满”这一爱情模式，是“十七年”农业合作化小说的常见叙事模式之一。在这一模式中，爱情叙事可以说是主流政治话语的“传声筒”，它充分地反映了阶级属性的同一性是爱情走向圆满结局的前提，阶级意识与立场抉择的一致与认同是主人公的爱情“萌发”的契机，也是不被“夭折”的必要条件，而基于同一归属之上的爱情得以发展、成长的重要条件则是正确的、崇高的符合主流意识形态的政治理想。同样明显的是，这一模式中，男主人公对党的忠诚性与在农村合作社建设中自身作为的优秀性更被鲜明而突出地彰显。

以《艳阳天》为例，萧长春参军前是民兵，参军抗日时为党执行传达信件的危险任务，复员后担任村民兵排长，后又成为了东山坞村支书，他果敢而坚强，忠诚而热情，占据他心的是工作、生产与合作社，这一层层的身份凸显了他对党的忠心耿耿，也表现了他党性的纯洁程度。他与女主人公焦淑红的交谈与工作中，更多的是不断地增长关乎如何建设农村合作化道路的经验，以期改善自我，不断进步。他对伴侣的要求是 “帮手”，是“灵魂的寄托”，是“找个落后分子可不行”的执着。 而女主人公焦淑红是东山坞的团支部，作为一个中学毕业后，怀有一腔热血回村参与农业合作化的女青年，她不断地提升自己的觉悟，与萧长春一起为党的事业而不断奋斗。显然两者都是无产阶级忠实的奉献者。他们的爱情显然就是“志同道合——圆满”的模式的典型范本。

与之类似的典型范本还有《山乡巨变》中的青年团支书陈大春与农村合作化建设的奋斗者、党员盛淑君，干部邓秀梅与余家杰等等。这类爱情模式的叙事中，男女主人公都积极投身农业合作社的建设。且只有在国家建设有进展之时，两者的爱情线才得以逐渐地明晰与可见。

2.“志向相悖——分离”的爱情模式

“志向相悖——分离”这一爱情模式，亦是“十七年”农业合作化小说的常见叙事模式之一。“十七年”这一特殊语境，使得爱情不再单单是道德问题，而是涉及道德、政治等多要素的复杂问题。在这一语境下，对于道德、政治的纯洁性的要求，使得一些作者在一定程度上回避爱情这个话题，显示出了“耻于”写爱情而泛于写的境地，甚至还有作者以此作为批判对象，认为爱情“弱化”了的意志。只要是不符合政治主流思想的爱情，总会带有病态、消极、自私的思想，并且将被“义正言辞”地宣判死刑，且通常都是以主人公理智地进行自省与判断做出符合时宜的决定为结果，同时伴随着主人公思想的斗争和情感的创伤以证明农村合作化建设的重重困难，以及者永不怕阻的决心。一般而言，“志向相悖——分离”的结局，都是因为男女之间阶级立场或者是政治思想的对立而导致。事业的建设高于一切，是众多文本所“遵循”的主要思想。 论“十七年”农业合作化小说的爱情叙事(2):http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_206528.html