摘要：《启颜录》是中古时期保存最为完整的一部笑话集，其中囊括了多种多样的 笑话类型，有文人之间的相互嘲讽，有臣子对君主的委婉讽谏，还有民间各式各 类的愚人蠢事，内容涵盖十分丰富，全面而生动地折射出当时社会的生活风貌。 其中所展现的嘲谑风气在历史上由来已久，但中古时期儒学的势颓以及玄学清谈 的盛行，使得中古世人善以口才争高下，进一步推动了嘲谑风气的大盛，并由此 带动古代笑话的成熟。《启颜录》作为中古时期具有标志性的笑话集之一，所囊 括的笑话充分展现出时人对诙谐手法的灵活运用，极具研究意义。
关键词：《启颜录》；侯白；中古；嘲谑
Hou Bai’s‘Qi Yan Lu’and the humorous Atmosphere of medieval times
Abstract：' Qi Yan Lu ’ is the most complete a joke for the medieval save set, which include a variety of types of jokes, there is cynicism among the literati, a vassal to the monarch's euphemistic allegorical, and various folk fool stupid, content is very rich, fully and vividly reflect the society at that time the life style of the show. The humorous atmosphere long-standing in history, but the medieval period of Confucianism and metaphysics prevailing light decadent trend, the medieval world of good eloquence to compete, to further promote the atmosphere of big joke, mature.
And thus promote the ancient joke ‘ Qi Yan Lu ’ as a medieval landmark the set includes one of the jokes, jokes and fully demonstrated the flexibility in the use of people of humor, great research significance.
Key Words:Hou Bai； ‘Qi Yan Lu’； medieval times； humorous
目 录
摘要-Ⅰ
AbstractⅡ
目录-Ⅲ 一、《启颜录》的思想内容 2
（一）智慧与口才的较量 2
（二）对佛僧、儒士的嘲弄 3
（三）对庸官暴主的批判 4
（四）丰富多彩的民间故事 4
二、《启颜录》中反映的中古时期嘲谑风尚 5
（一）中古玄学社会思潮与嘲谑风尚的兴起 5
（二）中古时期嘲谑风尚与《启颜录》的生成 7
三、《启颜录》中的诙谐手法 10
（一）修辞手法的妙用 10
（二）别出心裁的曲解 13
参考文献 15
中古时期在我国历史划分中主要指魏晋南北朝至隋唐时期，是继春秋战国时 期以后又一个动荡纷乱的时期。在这段历史中，各国统治者大动干戈，进行兼并 战争，使得朝代更迭频繁，战乱频生，时局混乱。时代的黑暗动乱使人们陷入绝 望与痛苦，却给文学的发展带来了新的转机。正如英国心理学家萨利说：“社会 变革的每一个重大方向（例如知识概念的变革、道德情操的变革、政治和政治自 由的变革、财富的变革、阶级和等级分化的变革），都会影响笑的冲动，使它在 日常和艺术中的强度、分布方式和表现样式产生某种变化。”[1]中国的诙谐文化 正是在中古时期的大变革中得以发展。出现了邯郸淳的《笑林》、阳松玠《解颐、 魏澹《笑苑》、侯白《启颜录》等多部谐谑故事集。其中，侯白的《启颜录》可 以算是其中的代表。
侯白，生卒年不详。据《隋书·陆爽传》记载：“白字君素，魏郡人，好学 有捷才，滑稽善辩，举秀才为儒林郎，好为俳谐杂说，人多爱狎之，所在之处， 观者如市。隋高祖闻其名，召令于秘书修国史，后给五品食，月余而死。”[2] 隋朝及隋以前的北周皆历史短暂，结合魏郡的地理位置，大概可以推导出侯白应 生活在北齐后期和隋初这一历史时期。这便可以解释为什么在《启颜录》所留的 一百零四则笑话中，以北朝和隋朝的故事居多。同时，作为隋朝人的侯白完全不 可能知道任何有关唐朝的事迹，所以在《启颜录》中发生与唐朝的故事，如“唐 左司郎中封道弘”、“唐有姓房人”一类，共二十五则笑话，有可能是因为自魏 晋南北朝以后嘲谑之风日盛，所以被后人补录入《启颜录》中，并非侯白所录， 鲁迅也认为“其有唐世事者，后人所加也”[3]。所以，本文所研究的主体是排除 唐代以外的七十九则笑话。 侯白《启颜录》与中古时期的嘲谑风气:http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_206437.html