一  安史之乱后以李杨爱情为主题的文学作品

“函陕凋残，东周尤甚。过宜阳、熊耳至武牢、成皋，五百里中，编户千余而已。人烟萧条，兽游鬼哭。” 安史之乱是唐王朝由盛转衰的转折点。千百年来,马嵬之变和李杨爱情一直是文人们高度关注的创作题材，各类文学作品层见迭出。此中,最引人注目的是诗歌的创作，其中白居易的《长恨歌》最为有名。此外还有唐传奇等题材的作品。

(一) 唐人马嵬诗

“向使六军同保护,今人谁识马嵬坡。” 马嵬坡，地名，位于唐长安以西大约五十公里处，即今陕西省兴平县。唐天宝十四年(公元755年)十一月，安史之乱爆发，唐玄宗携杨贵妃仓促逃离都门长安。天宝十五年（公元756年）六月十八日，六军于马嵬坡处不发，唐玄宗被迫下令赐死杨贵妃。马嵬坡因见证了这一重大历史事件而天下扬名，马嵬事件也成为唐人文人创作的灵感源泉。其中有一类直接以“马嵬”为题的诗歌统称为“马嵬诗”。

本文选取从中唐至晚唐，杜甫、卢纶、刘禹锡、李益和张继五位诗人的八首吟咏马嵬事变的诗歌，通过对这些诗歌进行研究，能更好地了解他们面对这一事件表现出的种种复杂心态。

1.马嵬诗主题的多样化

人们在经历过八年安史之乱之后，为了走出历史阴影，他们立足于现实，从不同的角度去反思历史，总结教训以警后世。宋洪迈《容斋续笔》写到：“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐，至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。如白乐天《长恨歌》，讽谏诸章，元微之《连昌宫词》，始末皆为明皇而发……此下如张祜赋《连昌宫》、《元日仗》、《千秋乐》……《散花楼》、《雨霖铃》等三十篇，大抵咏开元、天宝间事，李义山《华清宫》、《马嵬》、《骊山》、《龙池》诸诗亦然。今之诗人不敢尔也。” 

杜甫（712—770）是唐王朝由盛转衰的见证者，也是最早咏马嵬事者。唐肃宗至德二年（公元757年）春，安史之乱爆发的第二年，杜甫在长安潜行曲江时写《哀江

头》：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。” 旧地重来，国都竟冷落至此，触景伤怀，感慨万千，诗人对国破家亡的悲忿之情穿全篇。诗的前两句是对杨贵妃悲惨命运的同情，为杜甫《哀江头》钱谦益《笺》: “此诗兴哀于马嵬之事，专为贵妃而作也。” 

同年闰八月其长篇叙事诗《北征》：“忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竟菹醢，

同恶随荡析。不闻夏殷衰，中自诛褒妲。” 诗中又提及马嵬之变。回想安史之乱初期，唐朝是何等的狼狈不堪，但事件的发展与结果终区别于古代。诸奸臣被诛杀，同行恶人也随即被涤荡离析。从诗句看，杜甫对唐玄宗下令赐死杨贵妃的行为持肯定赞扬态度，甚至以“褒妲”代称杨贵妃，把杨贵妃比喻成“褒妲”式的红颜祸水，将祸乱的矛头直指杨妃。认为是她使帝王眩惑，使朝政荒疏。诗人从国家大局出发，论证了马嵬之变所具有的积极意义。

杜甫对杨贵妃的不同态度集中反映出唐人在“马嵬事变”上的矛盾心理，于此，唐人咏马嵬事者存在多重主题。

（1） 抒发黍离之悲，将批判的矛头直指杨贵妃

安史之乱以后，唐朝虽得以延续,但元气大伤。无限缅怀“开元盛世”的中晚唐的士人们究根究底,探寻盛世不再的因由。他们当中的一部分以封建正统为立场，认为杨贵妃是导致唐玄宗荒理朝政的根本原因，将批判的矛头直指杨贵妃。 论白居易诗歌中的杨贵妃形象(2):http://www.chuibin.com/wenxue/lunwen_206427.html