除了上述对于“美”的直接欲望化表达，苏童甚至能将血腥腐烂的死尸都描绘出一幅勾 人魂魄的风景。被刺瞎双眼的少女呈现着水果般的芳泽和明丽；从女人那里割下来的血淋淋 的舌头像是“美味的红卤猪舌”，漂亮而又羞涩；强奸成了男人们的强烈的辉煌，灌入下体 的米在雪白肌肤的衬托下闪耀着肇事者的骄傲与强大；被剁掉双手的女人，她的手对少年皇 帝的春梦有着绝佳的妙处；袒露的尸身淋漓着快感和惬意，全没了恐怖阴森的痕迹……话语 在苏童的手里“妙笔生花”，可以制造一切的假象，将所有恐惧、肮脏、邪恶、不堪、病态 都化为美丽。1“清晨下地的人们往往能撞见穗子赤身裸体的睡态。她面朝旭日，双唇微启， 身心深处沁入无数晶莹清凉的露珠。”（《飞越我的枫杨树故乡》）唯美的画面剥离了穗子 的屈辱和痛苦，而凸现了画面本身的美丽，女性被辱后的惨状却给人一种回归自然的浪漫感， 所以笔者认为苏童美化的修辞折损了女性形象的苦难意义和更深的人性意味，当苏童用语言 编织起“美丽的外衣”时，不仅点缀了女性的美丽，更是遮蔽了塑造女性形象的真实用意。