二、近代杭州的教会女校概况

在中国的封建社会中，“贤妻良母”、“三从四德”的教育纲领成为了女性的主要教育内容。这种情况直至中国近代被迫开放之后，开始出现了变化。

19世纪中叶，《中法五口贸易章程》签订之后，法国天主教取得了在中国传教、建立教堂的特权 。自此之后，列国基督教各派也逐步取得了在中国内地传教的合法地位，越来越多的传教士纷纷在通商口岸建立教堂，修建教会学校，为上帝寻找“臣民”，传播基督教思想。

这些教会学校的创办离不开传教士狂热的传教心理。陈旭麓在其著作《近代中国的新陈代谢》中曾经提出了这样的一个观点：1840年鸦片战争之后，中国被迫开放。外国列强在中国相继取得了商品买卖权以及传教的权利。但是在商人和传教士这两类人中，由于基督教的狂热传教心理，后者显然比前者更加具有耶稣的自我牺牲精神，也将基督教义在中国这片土地上传播的更远，更深入 。而且当时美国的一位传教士也认为：学校是传播基督教文化的最好场所。学生在幼年时代就开始接触基督教教义，则他（们）就会一直相信上帝，敬仰上帝...学校是最好的教堂 因而，由于基督教传教士们狂热的传教心理，将他们带向中国各地。浙江地区创办最早的爱尔德赛女士的女校也受到了社会各界的关注：1844年，英国传教士爱尔德赛来到宁波进行传教，同时在宁波增设了女子学堂，以传播基督教教义。这就是西方教会在中国创办教会女校的开端 。

1895年中日签订《马关条约》后，杭州成为了四大通商口岸之一。伴随着各国列强疯狂的侵略掠夺的同时，杭州慢慢成为了近代中国国际化程度较高的城市之一。正因为如此，杭州作为当时浙江的政治、文化、经济中心，随即成为了西方教会在浙江地区最为苦心经营的城市。与浙江各地相较，教会女校开办的时间较早，女校数量也相对较多。