一 文言文价值

中小学每一门课程都承担着促进学生全面发展的责任，人文课程负载着培养学生人文素养的重任，其中国文作为文化的凝固形式，承担着主要责任。吕叔湘先生和苏步青先生都认为，语文是学好其他学科的基础，重视语文的基础性作用。吕叔湘先生是著名的语言学家，苏步青是数学家，他们处于不同领域，如此定位语文课程，可见语文教学极其重要的基础性价值，即语文教学过程中训练良好的听说读写能力，是学习其他学科的基础，这体现着课程目标中所谓的工具性。在精神层面上，语文课程的人文价值是不容忽视的。

2016年9月，《中国学生发展核心素养》正式发布。“学生发展核心素养”主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。学生发展核心素养总体框架如下图所示。其中人文底蕴作为六大核心素养之一，其地位与重要

性不可小觑。人文底蕴有三个要点，即人文积淀、人文情怀、审美情趣，由此可见培养人文底蕴的主要阵地还是在语文学科。中华几千年文明涵养了丰厚的人文底蕴，如今要培养学生的人文底蕴，不得不到传统中去寻找人文源泉，这样一来，文言文的学习是必要并且极其重要的。我国古代文章部分被选入中学语文教材，其皆是名家名篇，虽然文章并不多，但亦能窥见中华传统文化的菁华，为进一步阅读古籍，增厚人文底蕴打下良好的基础。下面便将从三个方面阐释文言文的人文价值。

（一）文道至理、以史为鉴

在中国文学史上，“文以载道”是一个极其重要的概念。唐代韩愈等人，发起古文运动，“志乎古道”，效仿古人文章，传承作文之文道精神，一改南北朝隋唐柔艳绮丽之文风。后有周敦颐之“文以载道”，姚鼐之“道与艺合”，刘熙载之“文章明类，根极于道”，虽然各家对“道”的理解不尽相同，但为文章确立正确的价值取向。中学正是塑造学生世界观、人生观、价值观的关键时期，古代文章承载着大道、蕴含着极其深刻而广博的智慧，真知灼见比比皆是，如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》等等，何不领着学生遨游于古文之天地，藻雪学生之精神，以促进学生人格全面地发展。但由于时代限制，古人很难打破时代的樊篱，部分文章存有腐朽思想，还需警惕。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。” 阅读史书，可察天下之大势，明辨各势之风起云涌。中学课本选入不少传记史事，如《赵普》（《宋史》），《晏子使楚》（《晏子春秋》），《陈涉世家》（《史记》），《曹刿论战》（《左传》），《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）等。学生可领略名士风度、君子人格、荣辱得失，有利于良好人格志向的形成。

（二）审美怡情、陶养文品

中学文言文编入多篇文学名篇，如初中苏教版语文教材将《三峡》、《小石潭记》、《记承天寺夜游》、《陋室铭》、《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等编入教材，初中人教版语文教材除以上几篇名篇外，选编了周敦颐《爱莲说》、魏学洢《核舟记》、周密《观潮》、张岱《湖心亭看雪》等。这些文章是典范的古代书面语著作，不仅具有语言典范性，周密严谨，而且具有艺术典范性，极富有美感。古代汉语与现代汉语一脉相承，不可分割。现代汉语由古代汉语演变而来，融合外来词汇，语音、词汇、语法变更很大，才如今日这般。黄厚江主张现代汉语与古代汉语学习要做到“同轨”，两者相得益彰，笔者深以为然。文言文已有三千多年历史，白话文成为官方用语不过百年，如若只教授白话文，而不教授文言文，文力必然显得单薄，因为白话文的根是深深扎在文言文的土壤中的。如果抛弃白话文的语言土壤——文言文——文必行而不远，也许这样说有些严重了，但其道路必相对来说曲折迂回得多。许多著名的白话文作家承认古典文学的学习为其写作打下坚实的基础，中学选编优秀的古典文学作品，不仅能使学生从古典文学中吸取养分，滋养其文品，而且可以领略古代文人的审美趣味，以培养自身良好的审美取向。 初中文言文教学内容确定的课例研究(2):http://www.chuibin.com/jiaoxue/lunwen_206511.html