上海家庭养老的社会支持网络研究+文献综述(6)
（二）老年人自身需求
独生子女家庭养老不仅有困难，同时还要考虑到老年人自身也是有自己想法的，并且不同年龄、不同学历、不同身份的老年人对养老需求有较大的差异性。这种差异性主要表现在养老需求的层次上，而这个需求满足的层次与马斯洛的需要层次论相吻合。在上海，社会化程度较高，城市发展迅速，老年人的养老需求也有所提高，不过这当中也是需要个层次发展的过程的。老年人的养老需求表现为较低层次的生理需要和安全需要、较高层次的感情归属和受尊重的需要，以及最高层次的实现自我价值的需要。养老需求层次则表现为由低级向高级逐级而上的梯次：首先是“老有所养”，获得适合他们的食物、住所和生活扶助，满足老年人的生理需要和安全需要；其次是“老有所乐”，满足老年人的感情归属和受尊重的需要；最高层次的需求是“老有所为”，即老年人的理想、抱负有机会获得实现。
首先，上海老年人的“老有所养”。“老有所养”主要体现在经济扶持和生活扶助两个方面。目前离退休老人主要由社保提供经济扶持，无社保的老人大部分靠子女或者国家的救济金生活。部分无退休金和社保，也无其他经济来源的老年人希望获得更多的经济扶持，身体较差或者年龄较大的老年人最希望得到更好的照顾。相对于经济上的扶持，上海老年人对生活上的扶助更加看重。目前能够为成都老年人提供生活扶助的主要有家庭、社区和养老机构。
其次，上海老年人的“老有所乐”。人的低层次需要得到满足后，就会自然地向高层次需要提出要求。“老有所乐”体现了老年人的感情归属的需要、受尊重的需要和获得人生快乐的需要。是一种较高层次的精神需求。一般情况下．当生活无忧，身体健康时，老年人的养老需求会更偏向于精神需要的满足。如那些有退休金、身体健康的老年人希望经常有机会与他人交流感情，使自己能在团体或者组织中受到尊重，获得归属感，还希望在各种活动中获得人生的快乐。“老有所乐”属于生活质量指标，最终反映在老年人的主观感受上。这个指标不能简单地通过物质条件的改善来解决，老年人的生活设施、居住条件、活动场所等还是要为老年人服务，满足老年人的需要。老年人满意的就是最好的，老年人感到幸福的才是生活质量最高的，忽视了老年人的满意度和幸福感，物质条件再高再优裕也都无意义。
中国是一个有着尊老敬老传统的国家。在漫长的尊老敬老文化的流传中，老年人精神愉快、心理满足也常常被认为是老年人较高的生活质量标准。其中《礼记•祭义》就有提到“养可能也，敬为难。敬可能也，安为难。”意思是说“养是可能的，但敬就不容易了；敬是可能的。但让老人安逸满足就不容易了”。所以我们在平时生活中能很容易的发现，老年人最快乐的事情往往是从子女、孙辈那里所获得的关怀和敬重。这种心理的满足不是一些简单的文体活动或者社区组织的团队旅游等能取代的。也就是因为养老院不能满足老年人的心理需要，因而在一定程度上很难吸引老年人前去。