回族文化对宁夏区域经济发展的影响
　宁夏是我国回回民族的聚居地，回族在长期的历史发展过程中形成了自身独特的文化体系，具有丰富的文化内涵与道德风气，不断融入了社会群体心理、宗教心理、民族心理等因素，集中体现为当地居民普遍认同的价值取向，而这将产生强大的无形力量，对宁夏区域经济的发展产生深刻的影响。

　　一、回族文化中的经济思想与伦理道德观念

　　回族是一个农商并重的民族，这与伊斯兰教作为回族文化的核心和枢纽有着 重大的联系。伊斯兰教的经济思想、宗教伦理等方面对形成回族农商并重的经济社会的发展是非常重要的。回族人是传统文化的守护神，他们用自己坚定的意识和信念沿袭并维护着伊斯兰教文化的礼仪风俗，并经过长期的历史发展，形成了本民族特有的传统习惯，这些传统习惯和社会、自然条件共同作用最终形成了回族特有的经济思想与伦理道德观念。

　　1、 回族文化中的经济思想。中国的传统文化向来是"重农轻商"，对商人、商业存在强烈的偏见,认为"无商不奸"，极其的崇尚农业。然而，在回族人的头脑中没有中国传统的"重商抑农"的观念，他们视经商为荣。回族伊斯兰教以"两世吉庆"为处世之本，既注重信仰追求，也不放弃现实世俗生活。他要求穆斯林两世兼顾，立足于现实而追求后世得到应有的理想境界，把今世生活和来世生活作为事关本民族兴旺发达的大事，其中所蕴涵的经济思想主要有：发展生产、繁荣经济、公平交易、适度消费、诚实无欺、公正守信、义利兼顾等。这些思想成为广大回族人从事物质生产和经商活动的内在精神动力，并经过千百年的实践，已内化为回族人的内在信念、内在情感和内心责任，进而成为整个回回民族广泛认同的行为趋向和价值观念。

　　2、回族文化中的伦理道德观念。首先，受伊斯兰教人道主义道德伦理规范的影响，回族文化形成了人道"五典"的道德伦理观念。《古兰经》、《圣训》中关于人道主义的主要内容有：孝敬父母、慈爱子辈、善待孤儿、善待奴隶、款待旅客、扶危济困、接济亲属、亲爱近邻、泛爱众生，构成了伊斯兰教宗教伦理的主要内容。"五典"也称"五伦"，是中国伊斯兰教学者根据《古兰经》和《圣训》，结合儒家思想，概括出来的一整套中国回族道德伦理概念，作为穆斯林在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五个方面应遵循的道德原则和行为规范。再者，伊斯兰教主张宽恕、公正、适中、团结、济贫的伦理观，对回族传统道德都产生了重大影响。宽恕、公正、适中是伊斯兰教重要的伦理范畴，团结、济贫则是伊斯兰教重要的道德规范。最后，伊斯兰教的教义教法，成为回族道德观念的理论渊源和直接道德规范。伊斯兰教的"三要素"--信仰的内悟、信仰的表白、善行中，善行被认为就是穆斯林个人和社会的公共道德。

　　二、回族文化对宁夏区域经济发展的影响

　　文化对经济发展能够产生极其广泛而深刻的影响，文化对经济发展的影响往往表现出二重性，它既可以推动经济的发展，也可以在一定程度上阻碍经济的发展。因此文化既可以为经济的发展提供精神动力和道德规范，也可能成为经济发展的绊脚石。

　　1、回族文化中蕴涵的经济思想为宁夏经济的发展提供精神动力。中国的传统文化向来是"重农轻商"，历来的封建统治者无一例外地崇尚农业。由于"重农轻商"观念的根深蒂固，中国人的意识中对于商业、商人是轻视甚至是极度鄙薄的。但回族人头脑中没有中国人传统的"重农抑商"的观念，相反，他们视经商为荣，很多人是经商的能手。回族人具备不安于现状、不甘于贫困的心理素质，因而，回族人比较勤劳、头脑精明、善于经营、敢于冒险，并以善经商而著称于世。商业贸易加快了回族人脱贫致富的步伐。宁夏同心县，回族人口占80％，过去一直是贫困县。1988年在该县建立了流动实验区，允许农民从事长途贩运，开展商业贸易活动，在短短四年时间内，全县有三万余人经商，从新疆口岸到雪域高原，从西北五省到南方各大城市，使回族人有了用武之地，贫困面由53％下降到7％，75％的农民盖起了新房，农民拥有摩托车1700余辆，小汽车数百辆，农民生活水平跃上了一个新的台阶。

　　回族人除擅长经商外，还主要从事清真食品业和餐饮业，清真食品以其干净卫生、风味独特遍布全国各地，成为回族人的独家食品。回族人饮食的特点同样来自于伊斯兰教义文化的传接。《古兰经》第五章第三节中强调指出列为禁戒的是自死物、血、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的等等，饮酒、抽烟亦为伊斯兰教所严禁。这样，逐渐形成了回族人喜欢吃羊肉、饮茶等习俗，经营餐饮业以清真餐饮和小吃而名扬天下。清真食品产业和名小吃饮食文化在宁夏回族聚居区已初具规模。仅在畜禽肉类方面，宁夏石嘴山市的"平惠乐"、"依博"，宁南山区泾源县宁夏天天食品集团生产的清真畜禽产品系列，银川"利华"清真主食产品系列，青铜峡"老苗"中秋月饼，吴忠市、灵武市的"手抓羊肉"，分别打入了全国十几个省区。另外，宁夏回族清真食品加工业也有了较快的发展。吴忠利通区金积镇与香港萌进有限公司合资兴办的夏进乳品饮料有限公司，总投资,7643万元，进行乳品加工，年产1.7万吨灭菌奶投入生产以来，受到消费者的青睐，成为清真乳制品行业的龙头企业，带动了本地区民族食品工业和畜牧业的发展，增加了农民收入；宁夏石嘴山清真牛羊肉产销集团是宁夏最大的畜牧业龙头企业，1999年精加工羊肉868吨，实现产值1502万元，上缴利税100多万元，产品全部销往上海、天津、南京等地。目前集团还带动了本地畜牧业的发展，增加了农民收入。畜牧业是回族人的传统优势产业。近几年来，宁夏回族自治区畜牧业发展较快，据统计，90年吴忠奶牛存栏2000头，到1999年存栏奶牛达3.01万头，形成了村村养奶牛、户户养奶牛的良性循环，从家有三、四头发展到现在的家有几十头，甚至上百头的大户，农民们从中尝到了甜头，增加了收入，也极大的促进了当地经济的发展。

　　2、回族文化中蕴涵的伦理道德观念规范经济行为，支配回族的商业道德。回族人十分重视本民族内部商业经营中的合作性。无论是商业经营规模的需求，还是商业经营互助的需求，回族商人都比较强调民族内部的合作。回族人常常组成商帮、商业团伙，依靠群体力量，和衷共济，共担风险，从事商业活动。在宁夏同心县，交通不便、信息闭塞，加之匪盗袭击，长途贩运风险较大，回族人在长途贩运率畜产时组成商业团伙，减少了商业风险，扩大了资金规模，增强了其克服困难开拓市场的能力，使本地区商业得以较快发展；回族人的商业道德还表现在经商过程中，十分重视合法经营、诚实经营、公平竞争。回族人所经营的商品，严格遵守不经营、不出售任何违反伊斯兰教规和民族习俗的商品，例如猪肉、自死物、未诵经而胡乱宰杀的牲畜、酒类、毒品，以及禁止从事一些特定的行业，如算命、打卦、赌博及色情行业，伊斯兰教义认为这类行业可以导致社会风气腐败、堕落。回族人在商业道德上的优势是本民族在激烈的市场竞争中立于不败之地的法宝之一。

　　3、回族文化中蕴涵的某些因素制约宁夏经济的发展。小商小贩意识是阻碍回族经济发展的首要因素。伊斯兰教认为人间的一切财富都是暂时的，而后世才是永恒的。这种观念使一些回族穆斯林在经营过程中满足于"小富即安"，稍有成效便不在增加投入，使原有的经营优势形不成规模经济。部分回民在思想上只想解决温饱，只求安于现状，不图有所作为，贫困山区回族人存在"等、靠、要"的思想。此外，小商贩式的意识，只顾眼前利益，忽视民族的长远发展，商业经营的范围也比较狭小，主要集中于回族清真风味与小吃、牛羊肉屠宰加工与销售等。回族人的眼光主要集中在商品的流通，而忽视商品的生产。此外，回族文化教育意识淡薄是阻碍宁夏回族经济发展的又一重要影响因素。文化程度与农民收入密切相关。文化程度高的地区，其人均纯收入也高。据宁夏回族自治区农调队住户调查资料，按人均纯收入计算，若以文盲户人均纯收入为1，则小学、初中、高中分别为1.16、1.35、1.39；宁夏回族聚居区农村劳动力文化程度低于汉族聚居区。回族聚居区为3.99年，低于全区平均水平0.93年，低18.9％；每百个劳动力中，文盲、半文盲为47.84人，比汉族聚居区多9.22人。因此，回族低文化教育水平影响了农民收入，阻碍了当地经济的发展。

　　三、充分发挥回族文化的优势，大力发展宁夏区域经济的几点建议

　　1、发挥回族人传统优势，大力发展批零贸易业。善经商是回族人的传统优势，近几年宁夏川区回族村民兴办个体和私营企业，从事绒毛加工、商业、饮食、运输、建筑、屠宰、贩运等多个行业以及回族风情园等迅速发展，一些回族示范村充分发挥回族人善经商的特点，做到了"家家有项目，人人有事干，户户能增收"，带动了非农产业的发展。但是这一优势并没有得到长足的发展，否则回族聚居区早已成为繁荣的商业中心，其原因是小商小贩意识是阻碍了回族商业贸易的发展。伊斯兰教义中某些条规禁锢着人们的思想，伊斯兰教认为人间的一切财富都是暂时的，而后世才是永恒的。此外，小商贩式的意识，只顾眼前利益，忽视商业的长足发展，商业经营的范围也比较狭小，不是将贸易的眼光投向广泛的大众商品，而是主要集中于回族牛羊产品贸易，不是将眼光投向商品的生产，而是主要集中在商品的流通。因此，在新形式下，回族聚居区的商业贸易将存在更多问题，促进宁夏经济的发展，需要解决诸多方面的问题。首先，政府应加大投资力度，改善宁夏投资环境。宁夏地处西部偏远地区，而回族人多聚居在边远地区，自然地理条件较差，生产技术落后，农业收入很低，工商业极不发达，单靠自身的努力远远不够，政府应加大投资力度，改善硬件设施，制定"以商兴农"的发展战略，积极鼓励回族群众参与市场流通，为其在市场经济的大潮中大显身手提供全方位的服务；其次，回族人要转变传统观念，放眼国际市场。为了适应新形式的需要，回族人要立足于国内市场，放眼世界市场，既要经营传统优势商品，又要拓宽商业领域和商品流通渠道；既要合理配置商品的流通渠道，又要加快商品的生产。牢牢抓住西部大开发的良好机遇，发挥回族群众善经商的传统优势，搞活国内市场；发挥民族优势，加强同国际间的交往与经贸合作，特别加强同世界伊斯兰国家和地区的交往与合作。

　　2、充分发挥民族特色，大力发展清真餐饮业。伊斯兰教列为禁戒的食品是自死物、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的等等，信仰伊斯兰教的少数民族食品称为"清真食品"，"清真食品"以其干净卫生、口味独特等特点倍受各族人民的喜爱。首先回族饮食干净卫生、风味独特，具有纯厚的民族特色，如回族的风味小吃--宁夏的羊杂碎、肉加馍等。其次回族的饮食注重营养和保健，如宁夏吴忠的"羯羊脖肉炖黄芪"、"羊肉枸杞芽"、"干草霜烧牛肉"等都具有滋补提气之功效。回族人的"八宝盖碗茶"具有良好的营养保健作用。但是目前来看，宁夏餐饮业的"回族特色"未完全体现出来，其原因主要是回族人将目光仅仅局限于在当地开小饭馆、茶楼等，没有开拓国内甚至国际市场，经营档次较低。只有在开拓中不断进取、不断学习，在实践中把伊斯兰文化和其它文化相融合，充分显示回族清真食品餐饮业的优势。

　　3.大力发展教育事业，提高宁夏回族经济发展后劲

　　文化程度在经济发展中的作用越来越重要。发展教育，提高回族的文化素质势在必行，回族人经济观念浓厚，教育观念相对淡薄，在偏远山区表现的尤为突出。从发展的角度来看，文化程度对收入的影响越来越强，不同文化水平农民家庭之间的收入差别也越来越大。我国农村的劳动力文化水平很低，回族人的文化素质相对更低，低文化素质造成农民缺乏学科技、用科技的意识和接受科技知识的能力，直接影响科学技术的转化，同时对国家的各项经济政策和市场信息接受能力差，从而影响农民的收入。因此，大力发展教育事业，扫除文盲和半文盲，培养具有较高文化程度的农村劳动力是振兴宁夏回族经济的根本所在。

　　参考文献：

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　　[3]杨国涛，谭晶荣. 试论回族传统文化与经济发展的关系[J].安徽农业大学学报（社会科学版），2002

　　[4]杨清震.西部大开发与民族地区经济发展[M].北京：民族出版社，2004

　　[5]马宗保.中国回族研究论集第一卷[M].北京：民族出版社，2005

　　作者简介：张艳（1976年-），女，山东人，宁夏大学思想政治理论课教学研究部教师